姜戎先生的大作《狼图腾》发表已有好几年时间了，也许因为浮躁，竟没有拜读。近日读到其他作品，几处提到这部著作，形容为探讨民族精神渊源的旷世奇书，开卷一读，一下子就被先生那犀利的笔锋、精妙的构思和沉重的民族责任感所吸引。蒙古铁骑和草原狼群纵横驰骋的蒙古草原现在已经消失或正在消失，那种关于草原和草原狼的故事正在变成一种传说和记忆。本书的横空出世，无疑对正在转型的现实，对追溯中华民族的精神渊源具有重要的指导意义。
《狼图腾》严格说是一部小说，但却给人很多哲学的感悟。本书用几个相对完整的关于狼的故事，比如狼群围猎黄羊、围猎马群、主人公养小狼、猎杀两匹老狼、建设兵团进驻草原等等，将狼的智慧、毅力、顽强、尊严，以及超越百兽的不屈不挠的精神，刻画得入木三分、淋漓尽致。狼是智慧的，它们善于利用天气和地形，对目标进行严密的观察，进而作出侦查、布阵、引诱、佯攻、总攻等一系列教课书般的战术；狼是顽强的，它们宁死不屈、宁折不弯，腿可断、血可流，但狼的尊严丝毫不容侵犯；狼是神圣而高贵的，人类想驯服狼所作的任何努力都变得毫无意义，虎、狮、象、豹、熊等猛兽在饥饿下可以任人调教，而狼不，在这方面它高贵得足以让任何动物包括我们人类自己仰视；狼有极高的社会性和群体观念，它们团结一致、分工协作，本能就会使它们作出最有利于群体利益的决抉；狼是伟大的，它站在草原食物链的终端，自觉的维护了草原的生态平衡，在人和天、地之间架起了一座沟通的桥梁；狼也是悲壮的，在人类先进的火枪下，它又变得孱弱无力，任人屠杀。狼是草原游牧民族的祖兽、宗师、战神、楷模，可我们是否理解，它也是以农耕为主的华夏民族得以世代繁衍、文明得以世代传承的功勋。作者通过几个故事的穿插，进而引发一系列千年思考：马背上的民族为什么没有崇拜马而崇拜狼？成吉思汗的蒙古铁骑为什么仅凭区区几十万人，就能横扫欧亚大陆，打下空前绝后的盖世江山？中华版图何以如此辽阔的历史渊源？华夏文明为什么在几大文明中是唯一完整传承下来的文明
中国的历史，是一部以中原农耕文明和草原游牧文明拉锯式斗争的历史，也是一部狼和羊血淋淋的斗争史。当社会以农耕文明的羊性占主导的地位的时候，政府便昏庸、孱弱、腐败，百姓便慵懒、阴柔、崇养生、尚清谈，社会便世风堕落、缺乏锐意进取的开拓气魄。这时，游牧精神的狼就会闻风而至，他们用残酷和鲜血，来为中原华夏这头孱弱的羊输血、补肾，让阳刚、壮烈、开疆辟地、涤尘扬清来巩固这已有的文明，然后便风一样的离去；而当社会以游牧文明的狼性占主导地位的时候，吏治便硬朗、清明、残酷，社会便生机勃勃、 百业兴盛。但人的天性是趋乐避凶的，发展到一定的程度，社会又会落于闲逸、消沉，又会演绎一出狼来了的故事，如此周而复始。
我们无需对历史的细节做详细的考证，仅从几个历史的节点，就可以发现这足以让人心惊的奥秘。周朝由于孱弱式微，得到羌戎的鞭挞输血，成就了强秦大汉，成就了文景之治；东晋的腐败堕落，演绎了五胡闹中原的惨烈，却又成就了隋唐盛世；五代割据，胡汉混杂，中原大地得到游牧民族的输血，成就了大宋几百年的兴盛；宋末的腐败成就了一代天骄，造就了世界上最大版图的国土；大明得益于元朝狼性的输血，稳坐了几百年江山；明末的昏庸，使清军入关，造就了后来的康雍乾盛世，等等。当中华民族的发展到了危难的时候，当农耕文明的发展成为社会发展的羁绊和沉疴的时候，草原狼就会及时赶到，带来狼性的阳刚、坚毅、血性，为孱弱的社会输血、壮阳，中华文明才得以延续。
也许笔者说的太远了，但作者通过对狼故事的演绎和狼图腾的考证，揭示了被人们忽略了很久的民族精神的渊源，如黄钟大吕般给我们心灵以极度的震撼，对现实中人们的精神世界，尤其是经济危机下的国民心态，都有很深的指导意义。本书文字精炼、结构巧妙、气魄宏大、责任感厚重，实为一部不可多得的精神大餐。
