古代文人墨客才思泉涌大多不是因为赞叹美景就是为抒发愤懑。然而后者居多。
那是什么阻碍了他们目标的实现？不够努力还是没有伯乐？我们从他们的诗词中不难发现个个都是千里马。看来其中另有原因。
中华文明以孔子理论做祭奠，千百年来一直被华夏儿女推广，那为何当时孔子要发出：“凤鸟不至，河不出图，吾已矣夫！”的感慨？是观点不够精髓？恐怕只是因为孔子生不逢时吧。礼乐复兴的思想与当时社会状况不符，所以孔子只有“知其不可而为之”。
孔圣人的目标与现实差了几个时代。
汨罗江畔，身披香草，吟诵着：“安能以身之察察受物之汶汶者乎。”纵身一跃背负着无奈与叹息，随江远去。逝去的还有那拯救国家的目标。而现实却是出国灭亡屈原消失。正则的目标与现实差了几分信任。
“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流。”本只想安安稳稳地做个风花雪月的词人，而现实却做过亡国的国君。李煜因词被世人铭记，因治国不善被百姓唾弃。假使他不是帝王会不会更幸福，会不会在一个柳絮纷飞的日子里飘飘成仙，而不是在监狱中被软禁。重光的现实与目标差了一位皇子。
看来目标与现实是有偏差的，于是郁郁不得志，于是自暴自弃。何不把目光放远一些，重新审时度势，不在不停的钻牛角尖中消磨意志，何不认清现实在重设理想？鲁迅意识到中国人病得更重的是内心所以弃医从文。接舆意识到社会已不可拯救所以隐居山林。陶渊明意识到官场黑暗所以过田园生活。
那么，对于我们呢？要针对个人状况及社会现实制定合理目标。举个简单的例子，就像明明是专科的实力却对自己目标是清华。是，梦可以做，谁也不能剥夺做梦的权利。然而面对现实时，切莫因距离太大而一蹶不振。
认清目标与理想，才是成功的捷径。
