因为不拒绝失败而成功，因为与失败做朋友而成功，因为失败后有坚强的毅力而成功。我决心做一个这样的人，所以我不拒绝失败，不害怕失败。本文是5068橙子精心编辑的拒绝话题作文，希望能帮助到你!
拒绝战争
战争，是人人都痛恨的一个词语。个性是对于我这种特怕见到受伤、流血的人来说。一见到“战争”，脑海里就会浮现出那一具具尸体;那一片片被鲜血染红的土地，令人心痛，令人心寒……
但是，尽管人们都痛恨战争，但却无可奈何。看，八年级上册的历史书，几乎每一课都是关于战争的。战争，在中华人民共和国成立以前，似乎个性“流行”。大家如果要回答“你明白那些战争?”之类的问题，回答就应都会包括“火烧圆明园”“九一八事变”“七七事变”“南京大屠杀”吧。没办法，谁让他们那么出名呢。
火烧圆明园，多么令人心痛啊!此刻，就让我来为大家回顾一下吧。
那是在1860年，英法联军占领天津以后，进逼北京。英法联军一路烧杀，攻入北京，闯进圆明园。那里富丽堂皇的建筑和琳琅满目的珍宝让侵略者惊呆了。他们争先恐后，掠夺珍宝。抢不走的东西，他们就砸碎。为了掩人耳目，他们又放了把火，使圆明园在大火中“沐浴”了三天三夜。而这场大火，使往日辉煌的宫殿、参天的古树，都化作了灰烬。如今的圆明园，只有远瀛观的几根石柱还屹立在那里。它像一座纪念碑，记录着英法联军摧残中华礼貌的滔天大罪。励志天下123
虽然我并没有亲眼目睹到现今的圆明园，但仅从一行一行的文字中就能够想象出来了：历时150年才建好的皇家园林——圆明园，就在三天三夜的大火后，只剩几根石柱了，这是多么令人心痛呀!
……
本以为，身为90后的我们已经离那该死的战争很远很远了。但是，之前人们热议的“钓鱼岛事件”打破了我的“本以为”。本来此刻的状况，日本和中国相处得多么融洽啊。但是，不知是谁挑起的事端，把这份宁静打破了。
难道和平年代真的要消失了吗
难道“天下相亲与相爱”只是一个完美的梦吗
牡丹的拒绝
一个又冷又静的洛阳，让你觉得有什么地方不对劲。枝繁叶茂的满园绿色，却仅有零零落落的几处浅红、几点粉白。一丛丛半人高的牡丹植株之上，昂然挺起千头万头硕大饱满的牡丹花苞，个个形同仙桃，却是朱唇紧闭，洁齿轻咬，薄薄的花瓣层层相裹，透出一副傲慢的冷色，绝无开花的意思。偌大的一个牡丹王国，竟然是一片黯淡萧瑟的灰绿……
一丝苍白的阳光伸出手竭力抚弄它，它却木然呆立，无动于衷。
惊愕伴随着失望和疑虑――你不明白牡丹为什么要拒绝，拒绝本该属于它的荣誉和赞颂
于是看花人说这个洛阳牡丹真是徒有虚名;于是洛阳人摇头说其实洛阳牡丹从未如今年这样失约，这个春天实在太冷，寒流之后寒流，怎样能怪牡丹呢?当年武则天皇帝令百花连夜速开，以待她明朝游玩上院，百花慑于皇威纷纷开放，惟独牡丹不从，宁可发配洛阳。如今怎能让牡丹轻易改了性子
于是你应对绿色的牡丹园，只能竭尽你想象的空间。想象它在阳光与温暖中火热的激情;想象它在春晖里的辉煌与灿烂――牡丹开花是犹如解冻的大江，一夜间千朵万朵纵情怒放，排山倒海，惊天动地。那般浩荡。它积蓄了整整一年的精气，都在这短短几天中轰轰烈烈地并发出来。它不开则已，一开则倾其所有，挥洒净尽，终要开得一个倾国倾城，国色天香。
…………
于是你在无言的遗憾中感悟到，富贵与高贵只一字之差。同人一样，花儿也是有灵性、有品位之高低的。品位这东西为气为魂为筋骨为神韵只可意会。你叹服牡丹卓尔不群之姿，方知“品位”是多么容易被世人忽略或漠视的美。
拒绝冷漠
《卖火柴的小女孩》这个故事相信大家很小就听过，我也不例外。但我认为可笑的是，那个我从三岁起就听过的童话，竟然直到此刻才理解。
老师在讲《卖火柴的小女孩》这篇课文的时候，我记得最清楚的是最后一段的第一句：‘“她想给自我暖和一下。”人们说。’那时老师要求我们在这句话中的“人们”后加一个形容词，变成人们怎样地说。同学们的答案五花八门，有的人说是人们惋惜地说，还有的人说是人们悲哀地说。但是老师莞尔一笑，否决了我们的答案，我们十分疑惑。老师不紧不慢地说：“你们说的都不是正确答案，如果人们真的关心她，那小女孩也就不会死在大年夜。所以就应是人们冷漠地说。”这个答案给我留下了极深的印象。
在沙皇的统治下生活的人们产生出的冷漠，在现实生活中也并不少见：老人摔跤了，来来往往的路人视而不见;地上的垃圾，所有人都一脚跨过;路边身有残疾迫不得已出来行乞的人，碗里通常只有几毛几块钱。匆匆忙忙的路人们下意识地捂住自我的钱包，好像他是小偷一样，眼神里充满了轻视……
社会上的冷漠，是不就应存在的!我们人类是高级动物，就应拥有神圣的情感。冷漠只会让世界越来越不完美，人们之间的相互信任也会渐渐消失。到那个时候，世界上就只有欺骗和伤害了，难道我们要落到那种地步吗
所以，为了我们的幸福生活，完美未来，让我们拒绝冷漠，大声说：“冷漠，我不要!!!”
【篇11：以拒绝为话题的作文】
以拒绝为话题的作文
拒绝平庸
庸而亦凡者，芸芸众生;庸而未凡者，未尝有也;凡而未庸者，大智慧者。而不庸亦不凡者，寥落若晨曦星辰。
十步之内，必有芳草，而大智慧者往往不可用距离与时光来衡量。
今日红花，明日紫草，世人长逐世之浮华。一厘、一毫之间流失了本源，安于现状，甘于平庸。
君子和而不一样，身处于世间淤泥而不染。
长溯数千年前，有柳五棵，有先生一名。少无适俗韵，性本爱丘山。林中之鸟怎能束缚于樊笼之中?渊中之鱼亦能禁锢于池潭之间?常着文章以自娱，无欲，不争，心如海，世若尘，两册黄卷，一盏青灯。待须发尽白，两鬓似霜之时，风烛残年之际，他文若一生，他心如赤子。不逐名利，不染尘杂，虚室草屋之间，书写的是他的闲余，他的心境：平凡而未庸，为浊富不若为清贫。
又溯数千年，有一鱼，其名为鲲;有一鸟，其名为鹏;有一老者，称为南华真人。虽仅为漆园吏一名，隐居不仕，终老天年，却文若垂天之云，磅礴恣肆，意若万里南冥，深邃宏阔。曾遥想：天地与我并生，万物与我为一。又得其环中，以应无穷，此为“随成”，正应无为。虚室生白，他去心斋之中的虚妄和俗情，使之到达无为之境。无用即有用，无为即有为，甘于平凡隐于世，却超然脱俗，不正谓“凡而未庸”
拒绝平庸，独善其身，修己之心。
杂想：这题目是某省的考题，我初看之时，料想不错，可后思来，这看似不平庸的题目，不正是最平庸的题目吗，而我这个作者，也不免是一个平庸者。
