生而为人，我很抱歉。这是太宰治《人间失格》里的一句话，我之所以坚持着阅读和写字，因为“我们不一样”，若没有个性，世界便成了单调的灰色。
活在这人世间，总会有或多或少的痛苦，心酸缠绕在内心深处，或明或暗，或浅或深，如是而已，不可断绝，我所摆脱的办法是:心中有数，无问西东。
《断舍离》在小范围内越传越广，成为畅销书，生活哲学从小众推及到大众，我自己从来不看这类的指导书籍，因为我觉得靠着一步步定制的人生太过破碎，不值得模仿某种已经流传的秩序，凡事做到问心无愧，便就足够。
许多f目都说要做一个有乐趣的人，在这里如果把乐趣等同于快乐，太过生硬，乐趣和瞬间的喜悦都事神经系统做出的反应，一个是深层次的，一个是浅层次的，而决定这些的，是你的枢纽“大脑”。
一个人在活着的时候是该想办法让自己获得某种思想上递进的，我觉得这是人之所以为人若存在的意义，猪不懂得思考，每天就知道吃，所以最后它被人吃，现在的很多人都是被生存带着自己前进，在一次次的挫折中走向成熟，这种成熟往往伴随着年龄的增长和一步步撕心裂肺的痛楚，把一个人的情感撕裂只需要半个小时，他或者她，就会变成另一个样子，父辈们的经历看在眼里，八零后的样子也存在我们的心里，油腻，困顿，负责，这代人承担起了社会的中流砥柱，不知道我们这代接近零零后的年轻人会把世界编程什么样子。
我们活在三维的世界中，按照物理学的发展速度，在我们这一辈子，都只能待在这里，三维的世界里的，时间是向前的，空间是存在的，这就是大多数人赖以生存的真实，这种真实感很容易让人找到自己，前提是你得承认自己，在某种情景下，虽然你坐在那里，或者站在那里，但是你意味不到自己的存在，当你在刷微博，追剧，为爱豆点赞时，你只是社会的一个小小的分子，或许真正认识到自己存在这世上，只有你性高潮或者信用卡刷爆了的时候。
上面的那一段许多人都不认同，其实我也不认同，我在举这个例子的时候，犯了形而上的错误，忽视掉了人的主观能动性，我对于哲学的理解来源于尼采，辩证唯物论高中时学过，理论很美，用在生活中，却有许多不匹配的情况发生，我们把这些情况暂时归纳于“意外”。
在这里我想推荐一种哲学，叔本华和尼采的唯心主义哲学，在大归类下可以归于存在主义。他们两位大哲学家思考的东西简而言之，便是你要做什么，叔本华说“世界是我的表象”，尼采借查斯特拉之口说“上帝死了”，他们都在提个人所存在的意义，不依附于某种意志，自己的思想才是推动你前进的柴油，汽油，或者是电。西方哲学时上的任何一门哲学没有对错(除了纳粹的国家社会主义，个人崇拜，披着宗教色彩的独裁，血统论)，柏拉图的《理想国》今天还可以应用到许多场景，比如一个公司的管理，有决策层，管理层，办公室里处理文件的白领，负责具体实施的工人，打扫卫生的阿姨，每个人对这个公司都拥有一些责任，但他们的责任又不是等同的，白领跳槽后可以再招，外面有大把的应届毕业生眼巴巴的等着，管理层走了，会削弱公司的实力，进而引起股票跌浮，公司的地位不稳定。劳动者都是平等的，这只是句空话，有体验的人都该懂得不同的岗位工资是不同的，在这里就不多说了。
发现你想做的事，别在你的黄金时代浑浑噩噩，随意辜负青春，认清自己，看清远方。
放弃一些错觉，才能无问西东。
