摘要：语言是语文教学的根本，只有让学生诵读、品味、探究、鉴赏语言，才能感受到语文的美。本文结合笔者的教学实践论述了如何体验语文之美。
关键词：语文味；音韵之美；情感之美；文化之美；表达之美
听了很多的公开课，每一堂课虽从不同方面体现出新课标的理念，但专家们仍会善意地指出：“还要多一些语文的东西，多一些语文味；语文还要再语文一点，以语文的方式进行语文教育。”
什么是“语文味”？什么是“语文的方式”？ 如何才能用“语文的方式”体现出纯正、浓郁的“语文味”
最早提出“语文味”这一概念的程少堂先生给“语文味”作了这样的界定：所谓语文味，是指在语文教学过程中，以师生互学的师生关系为前提。主要通过情感激发、语言品味等手段，让人体验到的一种心仪的审美快感。语文味就是教学过程中让人感受到的一种美感。同时，“语文的方式”是丰富多样的，其根本是要指向“语言”。语言是语文教学的根本，惟有深入语言，让学生诵读、品味、探究、鉴赏语言，才能体验到“语文味”，感受到语文的美。笔者试图结合自己的教学实践谈一点自己的理解，不当之处，还希望能得到专家同仁的赐教。
一、诵读文本，体验音韵之美
语文是一门特殊的学科，它的媒介是语言，对语言表达技巧和规律的获得，最有效的途径是靠学习主体的自然“习得”——用心读书，再好的讲解也无法代替这种“习得”。语文学科这种特殊性决定了“读”的重要性。目前课堂教学存在的问题之一是，教师已开始重视“读”的教学，但时间投放不足，形式单调。教师的大量讲解分析仍然占比重较大。把“读”作为一种训练，远不像操作课文讲解分析那样“习惯”和“顺手”。所以，这样的语文阅读教学需要返朴归真。课堂阅读教学首先应该紧扣文本，让学生有充分的自读的时间，从内容、情感、意向上深入地去读词、读句，读出词句抑扬顿挫的节奏，读出对词句的理解及其自己内心的感受，读出其音韵之美。
吴均的《与朱元思书》中，富阳至桐庐一带的“奇山异水”，“天下独绝”，千载之后捧读，仍令人神往。同样，吴均这篇简练精彩的山水游记小品文，宛如一首韵味盎然的诗，读来让人心旷神怡。这样的文章，唯有多多诵读，方能体验其独特的神韵美。
二、品味字词，体验情感之美
语文是最富有人性美和人情味的学科。现实中我们的语文课，往往不乏精辟，不乏知识，缺乏的是激情，是感染。因此，语文教师要能够准确抓住教材的情感点和学生的情感点，并在二者之间架设一座桥梁，使学生在激荡的情感中，受到感染、熏陶和激励；使他们在高昂的情绪中，产生想象和顿悟，从而产生和谐共振的“增力效应”，取得最佳的教学效果。而这座桥梁，往往就可以由文本中看似不起眼的几个字词来构建；引导学生品味这些字词，就可以深深体会语文的情感之美。
朱自清的文章往往情感如汪洋恣肆，以《绿》为例：“梅雨潭闪闪的绿色招引着我们；我们开始追捉她那离合的神光了……那醉人的绿呀！仿佛一张极大地荷叶铺着，满是奇异的绿呀。我想张开两臂抱住她；但这是怎样一个妄想呀……”我们哪怕只用眼睛触摸这段文字，都能感受到朱自清对“绿”的倾慕、喜爱、陶醉。对于加点字词的品味与解读，不但能引导学生走进作者的情感世界，也能训练学生解读文章的能力。
苏霍姆林斯基说：“我一千次的确信，没有一条富有诗意的情感和美的清泉，就不能有学生的全面智力的发展。”品味字词，让学生感受文字里的情感美，用语文情感的魅力吸引学生，就会有学生语文素养提升。
三、拓展意象，体验文化之美
新课标指出：语文是人类文化的重要组成部分。语文教学要以传承文化为己任,在学生人格塑造、思想启蒙方面都要有所作为，只有这样才会使语文课更有意义，才能更好地履行育人的神圣使命。同时，语文学科才会有蓬勃的生命力。作为语文老师我们要努力把语言中文化的部分、美的部分阐释出来，以激发学生对优秀文化的热爱。
北大教授孔庆东回忆自己上中学时学《故乡》，少年闰土在海边沙滩上的那一段描写给他留下了终生难忘的印象。在他成为老师去教授《故乡》时，他就从这段入手，和学生一起探究这段让人难忘的原因。学生的讨论非常热烈，每个人都把自己融入到那片海滩中，去体会、想象、描述。最后教师升华总结：这一段是故乡的灵魂，就像诗歌有诗眼一样，这是题眼。为什么说它是题眼呢？因为《故乡》讲的是一个希望的意思，“望”的本义恰恰是月圆，农历的十五叫“望”。鲁迅恰恰是在最根本的意义上使用“望”这个字的，他写了一轮圆月。
我们都学过这篇文章，但很少有人像孔老师这样从意象的角度解读它，让教学散发出文化的魅力。
受到孔教授的启发，我在教学谢大光的《鼎湖山听泉》时，也从总结描述泉这一意象着手，让学生体会语文的文化美：“作者笔下那在草丛上轻轻流淌的泉水，多么温柔，细腻，如小提琴那抒情的旋律；从石缝间滴落的一滴一滴珍珠似的水滴，多么晶莹，滴落在水中犹如那清脆的琵琶之声……这就是‘山泉’，这就是‘自然’，这就是‘天人合一’，这就是古往今来无数的墨客骚人向往的天地境界，这就是璀璨的文化！它不仅存在于谢大光笔下的鼎湖山山泉中，也存在于陶渊明的‘木欣欣以向荣，泉涓涓而始流’，存在于王维的‘明月松间照，清泉石上流 ’，存在于东山魁夷‘泉水从地泉深处涌出来，不间断地奔流着，从古到今，阅尽地面上一切生物的生死、荣枯’”……
引导学生探究这样“泉”这样的意象，为他们打开感情与人文文化宝库的大门。
四、关注形式，体验表达之美
语文课是以语文本体为基础的。语文的本体是什么？显然不是语言文字所承载的内容，即“写的什么”，而是用什么样的语言形式来承载这些内容，即“怎么写的”。 歌德曾经阐述文学与语文的关系：“文学内容所有人看得见，涵义有心人得之，形式对于大多数人是一个秘密。”教学中我们除了引导学生领会文章丰美的意蕴，还引导学生关注文章语言之美，要“从语言出发，再回到语言。”
例如：形容自己不变的的生活，有人说：“一贯如此”，有人说：“还是老样子”，还有人说：“涛声依旧”，三句意思一样，都表达了生活方式始终如一的意思，但表达效果则不相同。
第一句不能明显传达一种情趣，第二句透露出悲观无奈、消极不满的意味，第三句却达观诙谐，积极向上，而且形象感强。
琢磨一下其中的 “秘密”，可知第三种说法运用了比喻的修辞，用一种具体的景象来形容不变的生活，语言要比第一二中说法生动。
除比喻这种修辞手法外，拟人、移情、双关、象征等等手法都可以增加语言的形象美，这样的例子文本中比比皆是。我们只要在教学时多让学生比较、欣赏，学生就能够在潜移默化中体验表达之美，进而习得并学会美的表达。
又如，在教学《故乡》时，我们除了引导学生分析认识闰土、杨二嫂的不同性格和作用外，还应该引导学生关注作者如何成功的刻画不同的人物形象，分别用的什么手法。
通过比较，我们可以发现，同样写外貌，作者刻画杨二嫂用了“漫画”手法，文字相当简练，但是却抓住了人物的某个特征，并加以夸张放大，“凸颧骨，薄嘴唇……两手搭在髀间……张着两脚，正像画图仪器里细脚伶仃的圆规……”给人留下很瘦又恣睢的印象。而描写闰土，则运用“素描”手法，有整体的勾勒，也有细节的描绘，并且细节是如此真实细致：“……很深的皱纹，眼睛周围肿得通红……一顶破毡帽……一件极薄的棉衣……手又粗又笨，而且开裂，像是松树皮了……”给人沧桑、穷困辛酸的印象。在教学中惟有不断地引导学生关注表达的形式方法，学生才能在阅读中发现表达的秘密，才能习得表达技巧与规律，才能在写作中运用自如。
不仅“语文的方式”丰富多样，“语文之美”也是穷之不尽的，教师应该引导学生凭借自己的经历、阅历和文化积淀，去体味、感悟作品，产生对文本的音韵美、情感美、文化美和表达美的认同与赞赏，培养学生的语感和美感，触发学生的灵感，丰富学生的精神世界，并产生强烈的阅读欲、创作欲。久而久之，学生身上洋溢着浓郁的语文味，学生的语文能力、语文素养和文化品味得到提升，进而重树学生的人格，使其拥有获取人生幸福——特别是精神幸福的能力和素养。
参考文献：
[1]程少堂.程少堂教育理论与实践探索[M].北京：海天出版社，2006.
[2]聂剑平.语文与语文教育本质论[J].语文教学与研究，1999(6).
Abstract: Language is the essence of Chinese teaching, and only by aloud-reading, tasting, probing and appreciating language can students feel Chinese beauty. This paper expounds ho experience Chinese beauty based on the author’s teaching practices.
Key Chinese taste; phonology beauty; senti beauty; cultural beauty; expressive beauty
