戒尺一响，满座寂然，无敢哗者。须臾，先生曰：“以一文证诚义胜千金。”学者惊，面面相觑，色似谈虎，唯一不以为然，悠然挥笔，大作文章，未知其文如何？且看下文。
话说，学者挥笔自然，眉目生笑，文采自当风流，字亦走虎飞龙。文章固好，且不说，此文自当有奇特之处。。。。。。瞪眼一看，大呀！
之文曰：已知：商以千金售“诚义”于农，农拒。求证：诚义胜千金。证明：孟子曰：“生亦我所求也，义亦我所求也。”刘备云：“自古皆有死，人无信不立。”知刘备、孟子视诚义胜千金矣，是问人平生是否胜于金银，众知，人平生固胜于金银，然圣人孟、刘所云：诚义胜千金，平生胜千金，依数之“传递式”，“诚义”为A，“平生”为B，“千金”为C，B>C，A>B，固A>C，固“诚义”胜于千金也，此为其一；世人常言：士为知己者死，女为悦己者容。吾亦曰：人为诚义而存，不失常理也，人存不为千金，多为诚义，此言又不假，以数之“假设法”得：假设：千金胜诚义，固人更为诚义而存，人之求千金胜诚义也。然富商名人之以诚招人，以义待人，“万贯钱财如粪土，一分诚义胜千金”皆为空话乎？农不应拒之乎？可知，“假设”以“已知”矛盾，以常理、名言矛盾，固推出“诚义胜千金”此为其二；元前三百多年前，政治家商鞅之“立竿取信”言而有信，开诚布公，取信于民，二次变法以强秦，后王安石诗赞之：“自古驱民在诚信，一言
为重百金轻。今人未可非商鞅，商鞅能令政必行。”便知诚信为重胜千金。话说，赤壁大败，曹操损兵折将望北逃去，关云长领五百兵拦住去路，刀马相对。操危在旦夕，然关羽素傲上而不忍下，欺强而不凌弱，恩怨分明，信义素著。忆操之封侯赐爵，三日一小宴，五日一大宴，上马一提金，下马一提银，赠万金之值赤兔马。云长更以信义为重，放操一马，之逃后大呼：“非义，吾命休矣”正是“云长昔年报恩义，方知诚义胜千金”由以上二“历史公式”推出“诚义”远胜千金矣，此为其三。综上述固“原题得证”文毕又赋一
诗，诗曰：碧玉黄金世常有，仁诚信义谁人知。义诚誓保心间留，纵使金银尽全失。
诗毕，如春风在怀，不胜欢喜。众人视之，以拇指夸之，先生视之，抚须大笑，作诗赞之，诗曰：
青者闹怒出红者，白者新出黄里游。
白黄晶晶一筹高，青红相映也风流。
