《三国演义》开篇有言曰：“话说天下大势，分久必合，合久必分。”寥寥数句揭示了封建社会数千年的发展规律。 其实不只是人类社会，世间的万物也是在分分合合的过程中演绎出了各种情态。有人说，酸甜苦辣咸，五味调和，共存相生，百味纷呈。其实，这一说法的实质就是：多元素的融合必定产生变化。
按照哲学理论来看，世间的万物都是处在联系中的。伟大的科学家牛顿则进一步指出作用力与反作用力的问题，他说，相互作用的两个物体之间的作用力和反作用力总是大小相等，方向相反，作用在同一条直线上。说得直白些，作用力是作用在双方物体上的。将这些理论放到“调和”这件事情上，那么人们应该认识到：调和会影响到所有涉及的对象，而且在这一过程中，一些对象会被强化，一些对象会被弱化。举例来说，一道酸菜鱼，饭馆里烧制的和家里烧制的往往不同，这是因为调料比例的不同。人们要特别注意的是：调和不同于混合，前者是人们期望的理想的状态，后者未必符合人们的期待，就像上面说到的酸菜鱼，如果只是把酸菜、鱼块、调料简单地混合到一起，一定是没有正宗的“酸”味的。
“调和”是一种和谐的状态，所谓“美美与共”是也。但“调和”也是可以根据人们的需求去调整的，也就是说，“调和”正确的存在方式应该是动态的。个中道理不难明白，人们只需联系一下哲学上有关“运动”的原理即可，哲学原理讲：世间的一切事物都是运动的。所以，世事推移，原来的“调和”状态要更换为新的“调和”状态。举个简单的例子来说，一道大菜没吃完，第二天再吃，为了保持原先的美味，主妇往往是要作第二次加工的。弄清了“调和”的真正状态，那么人们就应该清楚：个体必须具备必要的能力，“调和”才能得以实现。昔日，孔子出游，子路在后面跟丢了，在寻找老师的过程中，遇到了一位老农，他满怀希望向老农打听老师的去向，不曾想，老农劈头盖脸地批评了子路一通。老人说“现在是农忙时节，你家老师四体不勤，五谷不分，算什么老师。”子路大为窘迫。同时，他又认为老农说得在理，于是找到了老师后，一道和老师拜会了这位老农。这件事情说明了什么道理呢？我以为，正是子路和孔子有着不耻下问的精神，才会在成圣的道路上越走越平坦。这种精神，也可以说是修身的能力，就是调和，调和自己身边的一切矛盾，从而获得发展。
“雪沫乳花浮午盏，蓼茸蒿笋试春盘。人间有味是清欢。”倘苏子在世，我会告诉他：多味调和，共存相生，百味纷呈！
