无限好的黄昏终究要暗下，父亲健壮的身板终究要蜷下，回到原点，一种令人无奈的凋谢；彻骨的冰寒终会散去，儿子稚嫩的脸庞终会长大，回到原点，更是一个令人欣喜的成长！
凤凰涅槃，浴火重生，其实每一个原点上面，都重叠着一个新起点。明朝时期的谈迁，在花甲之年终于把《国榷》完笔，不料因为自家太穷，被贼人误以为什么值钱的东西给盗走了。十年的血汗，在一夜间消失殆尽，实在令人叹惋。不过谈迁被打回原点后并没有颓废下去，而是重新握起了毛笔，精炼了文思，又花了十年之后，在一个新的起点上，一部更加完美的《国榷》终于诞生了！
回到原点，似乎意味着白费功夫。然而对于人生来说，结果虽然光彩夺目，但是过程才是我们生命的主旋律。回到原点，并不意味着我们要单纯地去追寻那一点，而是要好好地享受一下沿路的风光。“晓梦迷蝴蝶”的庄子其实并不想硬是追究自己是人是蝶，他只是怀念化蝶飞舞时的那种美妙之感；教室饭堂宿舍三点一线的我们也不是被枯燥所钝化的孩子，在每一节课上我们不断被淬炼成钢。天下分久必合合久必分，在分分合合中，人类才能在血与泪中成长，才能从奴隶社会碰碰磕磕地一直走到现在。
人生来平等，死后也平等，唯一不平等的便在于生死之间，既然回到原点成为了一种必然，那不妨让我们的走一个更加精彩的人生历程。从东周洛阳出来的孔子知道，依老子所见，在如此纷乱的世道礼是不能常治的，但他不是老子，不能骑着一只老黄牛抛下整个天下，他是孔子，尽管他知道自己向世人推行礼仪并不受待见。但为了一个仁字，他在55岁的时候毅然离开了鲁国，不辞劳苦地拜访了卫、陈、曹、宋、郑、楚等国，最后68岁时在其弟子冉求的努力下，最终被迎回了鲁国，但仍是敬而不用。十三年的奔波，似乎毫无起色，对于孔子来说这一切又回到了原点。
这似乎印证了他自己给自己占得的一个“旅卦”，意即奔走列国而“累累如丧家之犬”毫无作为。但在其后，他又占得了一“贲卦”，“贲于丘园，束帛戋戋，终吉”，此后他编了《春秋》，修了《诗》、《书》，定了《礼》、《乐》，还给《周易》作了《十翼》，虽然他的言行著作对当时的社会并没有带来决定性的影响，但在紧接其后的汉朝开始，又回到了孔子留下的原点，迎来了一个新时代的到来。
日月星辰行其纪，斗转星移日役昏昼，凡是物极而反，否极而泰来，水至清而无鱼，人至察则无朋。回到原点，复杂化成了简单，单调跌宕出了非凡，于是——
在黄州雪堂的苏轼回到了原点，唱出了“沧海之一粟”的文化突围；给任安写信的太史公回到了原点，写成了“通古今之变”的传世奇书；悠然见南山的陶潜回到了原点，写下了“心远地自偏”的人生真谛。
