导语：吾见世间无教而有爱，每不能然，饮食运为，恣其所欲，宜诫翻奖，应呵反笑，至有识知，谓法当尔。
“四世同堂”大家族：
父辈身体力行传家风
“我们家的精神是什么，其实就是家风。”谈及家风，西安市民惠洁女士说，“我家也有家风需要传承，比如勤劳质朴等。”而她认为，这些也要总结，不光得靠潜移默化，还得作为教育理念固化形成家训。
惠洁的爷爷已百岁高龄，奶奶88岁，全家42口人，四世同堂。“陕北人亲戚之间爱多走动。我爷爷有五个儿子、两个女儿，每年都要在一起团聚。”惠洁说，而春节聚会最累的就是她爸爸，从年前就开始准备年货做年饭，还得帮她带孩子。年过六十的人了，中午都顾不得休息，就为全家人操持打点，“这些就是家风在父辈身体力行中传承给子女的。”
“1+2+4”七口之家：
家风是重孝道、和谐相处
“我们家此前也没有所谓家风的说法，就是平常家庭过日子，大家和和气气的。”家住西安市城南的张云说，“如果要总结，那就是融洽相处。”张云和丈夫贺建刚都是独生子女，6岁的儿子平时由双方父母轮流照顾，这个典型的“1+2+4”家庭能相处融洽，张云说：“这离不开长辈们的包容。”
“有一次我爸生病，老公忙前忙后照顾，我爸说这都是建刚的爸爸把孝道的家风传承得好。”张云说。贺建刚说，虽然孩子还小，但也从平日里家人的相处中对孝顺有了认识，上次奶奶生日，他还给奶奶准备了生日贺卡，让全家人都很惊喜。
85后新婚小夫妻：
老公挣钱老婆花也是传承
而85后武静的回答就有些“调皮”了，她认为“家风”就是老公挣钱老婆花。
武静去年结婚，这类小家庭的“家风”自然没有传统大家庭的那般厚重。武静说，她和老公都是85后，双方父母都在陕北老家，婚后为了腾出时间照顾老公，原本当律师的她就只做法律咨询，“两个人居家过日子，都太忙了就没人顾家了。”武静说：“男主外女主内这种中国传统婚姻观是有道理的。老公辛苦挣钱，我放弃一点事业，照顾好家里的琐碎事，守护好这个小家，做到和睦相处，不让父母操心，就算是传承家风了。”
最爱彼此宽容 最烦互相抱怨
尽管这对85后小夫妻没觉得传统意义上的家风存在，但在办公室与同事讨论时，大家才意识到：家风这俩字，现代人虽不会挂在嘴边，但却会于无形中受其影响。
比如25岁的同事小王认为自己家的风格就是民主，家里遇到什么事，爸妈都会叫齐孩子们开会讨论，从来不强压;而46岁的老张对家风最直接的感受就是长幼有序、家长权威，“我家老爷子70多岁了，现在发火了一瞪眼我也发怵，不敢争辩”。
谈及最喜欢的家风，大家谈及最多的是一家人能互相体谅、坦诚、信任，老话说家和万事兴，而相互体谅、互相释放善意，是家和的前提。
谈及令人讨厌的“家风”，相对成为共识的是一家人相互抱怨、习惯性发牢骚，“互相指责抱怨也会成为一个家庭的风气”，这种风气会让家庭成员都很难受，也会影响到为人处事的心态。
家族影响弱化 传承愈显重要
此次央视街头提问“家风”，也引发不少市民热议和思考。
“个人觉得家风是中国传统农耕文化的一种表现形式，是一种家族的性格特征，这由多种原因形成。”西安市民韩先生说，如族群职业、社会地位等，现在家庭单元小到一两个人，家族意识不断被消减，此时谈家风怕是比较困难。
网友“JasonLee”说，城镇化进程加快，一方面加速了人口流动，另一方面也瓦解了传统的“家族”，一家人分散在不同的地方工作生活，各自独立的空间影响了“家风”的形成，家族影响不能说没有，但已经弱化了很多。对此，知名文化学者张颐武在接受媒体采访时说，中国传统家庭教育中诗礼传家的内涵会随时代变化，但核心价值不改。现代社会被分割为小的家庭单元，弘扬好的传统家教可潜移默化传达社会规范，社会风气自然会得到改善。
对此，不少市民表示认同，并表示，越是这样越显出家风传承的重要性。“我会好好想想、总结一下从长辈身上学到的，和该传承给孩子哪些性格品质。”有市民这样说。
影响过我们的家风家训
千百年来，中国人的家风经历了怎样的塑造与改变?哪些家风和家训影响过我们
•“五常八德”：儒家思想为传统家风渊源
家风又称门风，在中国传统的封建家长制度下，中国人非常注重庭训家教，家风有曰耕读传家，有曰积德行善，有曰仁孝清廉，中国古人的家风受传统儒家思想影响至深，可大致总结为“五常八德”：五常就是“仁义礼智信”，八德为“忠孝仁爱信义和平”。
•《颜氏家训》：传统中国家风宣言
魏晋南北朝时期，北齐思想家颜之推为了告诫子孙不可自恃门第、骄逸怠惰，同时也希望子弟能将士族门风维系不坠，写下约四万多字的《颜氏家训》，以传统儒家思想教育子弟如何修身、治家、处世、为学等。“古今家训，以此为祖。”据《中国丛书综录》所列书目记载，中国古代公开出版的“家训”总共有一百二十多种，“重德修身”是各家家训的核心内容。
•《曾国藩家书》：教儿女辈“勤俭谦”
《曾国藩家书》记录了曾国藩在清道光30年至同治10年前后达30年的翰苑和从武生涯，近1500封，包含曾国藩一生的主要活动和其治政、治家、治学之道。在其家书中，立志之论甚多，立志之后，据此求过，自律自勉。在持家教子方面，曾国藩主张勤俭持家，努力治学，睦邻友好，读书明理。他在家书中写道：“余教儿女辈惟以勤俭谦三字为主。”
•《傅雷家书》:中国知识分子的家教心得
以书信传承家风闻名的，还有著名文学艺术翻译家傅雷及其夫人。《傅雷家书》摘编了他们从1954年至1966年5月写给孩子傅聪、傅敏的186封书信，其中最长的一封信有7000多字。
傅雷说，他给儿子写的信有多种作用：一、讨论艺术;二、激发青年人的感想;三、训练傅聪的文笔和思想;四、做一面忠实的“镜子”。信中的内容，除了生活琐事之外，更多的是谈论艺术与人生，灌输一个艺术家应有的高尚情操，让儿子知道“国家的荣辱、艺术的尊严”，做一个“德艺俱备，人格卓越的艺术家”。 (本报综合)
家风是什么
不只嘴上说说
近日，中央电视台新春走基层特别策划，采访路人家风是什么?只需要一个词，一句话，一个家里的故事，一段家庭的记忆。
如果不是这个节目，说到家风，相信很多人第一反应就是那些大门大户人家，家里一条，二条等等明文规定的家规，并必须严格执行，一旦触碰，轻则打板子，重则逐出家门。但被记者一问，一解释，似乎我们平民老百姓家中也存在家风一说，这些家风就在于我们平日的言行，并一代代传承下来。
看了节目，一些孩子可能会问，我们家的家规是什么呢?大人们可能会和颜悦色地说“吃饭的时候不许说话”“要多看书多读书”“要按时睡觉”等等，但这些规定只不过是一些大人们对孩子的希望，而自己却在不经意间常常触犯。由于工作忙，夫妻在吃饭的时候会讨论这，讨论那;闲暇下来，从来不看书，坐在电脑前玩玩游戏;因为看电视、电影，或者工作原因经常不按点睡觉，这样言传但不身教的规定有用吗?这样只是说说自己不做的行为能成为家风吗?笔者认为，这在孩子看来，可能又是大人们说话不算数的一种典型行为。
笔者认为，当孩子们问到家风的时候，长辈们应该扪心自问，我做到了吗?说出的话不仅是对孩子，也是对自己。孔子说：一日三省，对于现代人快节奏的生活，三省可能太多，睡觉前反省一下，自己今天在孩子面前做了什么?有没有做到自己所说的那些家风，这一省却是可以做到。
电视、新闻上都说，孩子是祖国的未来，是社会的希望，但他最根本的是一个家庭的成员，是家族传承的接班人。孩子的教育很难，没有人敢说这样教育孩子肯定对，也没人敢说那样教育孩子肯定错，但家长以用行动去影响孩子，用身教的方式肯定比仅仅言传要好是毋庸置疑的。
家风是什么?央视的记者在问路人，电视机前的我们在问自己。
