每个人拥有一个阿凡达，世界就不会有闲人。
杰克·萨利（刚才谷歌了一下内容简介，才知道男主人公的名字）大概是《阿凡达》里面最忙的人，睡觉的时候要指挥阿凡达去拯救纳美人，醒来的时候要在潘多拉基地里做保安。当然，做保安，他是不称职的，指挥阿凡达，他才在行。
培育阿凡达，一定是费用很贵的事情，否则，不能想象杰克的孪生弟弟死了，基地宁可让杰克来做明显不能胜任的保安工作。其实，他的工作是指挥阿凡达。这就是说，一个阿凡达其实比一个人要更有价值。
不过，这其实是一个赌注。据称所有的阿凡达都没有办法混进纳美人的营地，既然如此，基地指挥官怎么会聘用杰克到潘多拉星工作，他不会知道杰克的阿凡达一定能够派上用场吧。所以，我只能理解阿凡达太贵重了，尽管基地里似乎每个人都有一个阿凡达。
我很奇怪，阿凡达的寿命比他的母体要长久。杰克的兄弟死了，他的阿凡达并不死，而是留给杰克用。那么，在杰克被选用并飞往潘多拉星球这一段时间，那个阿凡达是怎么保持生命的呢
无论如何，杰克用上了他兄弟的阿凡达。我几乎要以为这是一个人为了有腿的生活而背叛他的族群，虽然有爱情，有正义等等，但显然杰克作为人无腿显得落寞，又因为变成阿凡达有腿而兴奋。正是在兴奋过度的时候，他邂逅了一场阿凡达与纳美人的爱情。好在影片多次强调人类也可以给杰克再造一双腿，从而避免了“为腿而背叛”的色彩。
阿凡达怎么可能与纳美人产生感情，这是一个有些费解的问题。阿凡达是一种双重的异类，对于纳美人是异类，对于人类来说也是异类。人类不会与阿凡达产生爱情，这是无可置疑的。阿凡达尽管有纳美人的形体，但纳美人对阿凡达身上的人味极度排斥。
但最终，电影仍然讲了一个传统的猎奇故事。事情虽然发生在外星球，但可以看作一个殖民拓疆的故事类型，就像地理大发现时代以后欧洲人征服非洲和美洲一样。在这一类型的故事里，必然地，“先进的人”能够赢得土著的心。《阿凡达》里面，就是人类中的一个，变成了纳美人的领袖。
导演坚持了意识形态正确性，那就是对弱者寄予同情，并且给予他们一场离奇的胜利。画面拍得与电脑游戏差不多，一方是钢铁机甲，一方是血肉之躯。钢铁机甲肯定是要战胜血肉之躯的，所以血肉之躯的胜利需要奇迹的成分，《阿凡达》里面，就是杰克不仅赢得了纳美人，而且还有一只灵异的大鸟主动成就了他“魅影骑士”的身份。这个身份，不只意味着最强大的战斗能力，而且意味着他作为纳美人领袖获得了神灵的首肯，同时，意味着他可以当仁不让地娶那个心仪的女纳美人，——本来，在纳美人的传统里，她是另有所属的。
所以，《阿凡达》与其说是杰克的电影，不如说是鸟的电影。“魅影”是决定性的，其它的鸟也不差，只要贴近飞机，可以把飞机拽得找不着北，撞到悬浮山上。
很多人说从《阿凡达》里面看到拆迁的影子。其实，不同国家的人，看到的东西肯定各不相同，但基本上就是“反抗强权”的传奇。地球上的反美战士，可以从中看到希望。以色列人可以从中看到建国历程，加沙地带的巴勒斯坦人可能看到巴以冲突。
以弱胜强的事情，总是能够给人慰藉的。电影中的强权对弱者是那么游刃有余。强者会规定弱者投降的时间，否则就是“和平努力失败”；血肉之躯以弓矢箭簇抗击飞机，强权胸有成竹地说“我们遭到攻击，这些自不量力的家伙”。这可以说是一切强权的嘴脸，既不会承担任何危险，同时还能够保持优雅的风度，以及先礼后兵的“程序正义”。
如果没有这种左翼思想的色彩，《阿凡达》很难在全球狂扫票房，大片也不是完全不讲“思想性”，而只讲场面超出感观预想的。不过，有讽刺意味的是，如此巨大的制作，完全是资本的胜利，同时也完成了资本的收益。资本对事物的主宰，历来是左翼批评的主要对象，《阿凡达》则将左翼批评的“政治正确性”变成了一种消费内容，这一内容使任何人看《阿凡达》时都能够不产生心理的厌恶感。如果电影以一场人类的胜利，殖民者的胜利来结束，会有很多人哪怕极视听之娱，但走出影院时仍会闷闷不乐。
《阿凡达》是作为右翼的资本主宰并且消费了左翼思想的电影，它将左翼的政治正确性纳入资本所制造的梦幻故事之中，并且实现资本投入的超值回报。消费主义时代，几乎没有什么能够脱出资本运营的逻辑。
内容上说，《阿凡达》有些像迈克尔·摩尔拍的那些专门攻击资本和权力的影片，但是左派导演迈克尔·摩尔永远是另类，而《阿凡达》则是娱乐消费的主流。左翼向来反对消费主义，但自身也变成消费品。这是消费主义的吊诡之处，它至大无外，甚至把对手也包纳其中。左翼之路，着实艰难。
