人性在冷漠中挣扎
嘉兴学院俞晓星
小悦悦终究还是去了，这原本该是一朵娇艳绽放的奇葩，最后竟是以一种近乎凄凉的方式提前走到了生命的尽头，而小悦悦事件中所折射出来人性的冷漠让原本近几年来最为暖和的冬季瞬时冰寒到了极点，这是极其讽刺的一幅画面，直到现在我还在想象小悦悦走的时候该是一种怎样复杂的表情，是留恋、遗憾、还是感伤乃至绝望，我不置可否，但有一点确是真真切切的，我是被触动了，我想不仅仅是我整个国人的灵魂都在颤抖，只不过这感触来得太迟、太迟，这代价太大、太大.
这几天脑海中总是闪现出《动物世界》中的一幅画面---马牛鹿羊等动物被狮虎豹等猛兽扑倒撕成碎片时，它的同类们连看也不看一眼，仍在悠闲地吃草，哪怕下一个就轮到它自己。我一直觉得这种血腥的残杀和冷漠的眼神仅仅只是存在动物世界里，对于此自己还不仅一次品头论足、暗自嘲讽了一方，没想到一回头却是结结实实给了自己一个巴掌，原来自封高雅的人性已在冷漠的沼泽里挣扎了许久---愉悦别人痛苦的冷酷，在摧残中得以满足的残忍，幸灾乐祸的妒嫉，深藏不露的城府，心怀叵测的阴险，事不关己的旁观，自命清高的明哲保身，委曲求全的畏惧怯懦，“跳梁小丑”尽情的演绎着属于自己的‘春秋’，演到最后大家面面相觑、苦笑一场做罢.
不过人毕竟是人，我一直觉得人最大的优点与长处便是需找心灵的慰藉和所谓的平衡点，在这一点上当年关于‘是否该见义勇为的真理大讨论’便是活脱脱的例子。细细想起来大体两种观点：
★正方：该出手时就出手，路见不平一声吼。
★反方：行动有风险，出手需谨慎，况且身体发肤受之父母，万一损伤，则是不孝。
辩论双方可谓的是剑拔弩张，互不相让，并大有鱼死网破之意，而每每此危急时刻便显出了人类的伟大，因为这时候总能恰到好处的出现了第三者
★第三方：既然如此何不见义智为，有可为，有可不为。
于是乎事情也就顺理成章的水到渠成了，辩论双方也回到了辩论之前一团和气、其乐融融的状态。当然事情的重点不在这，事情的重点在于若干年后人们发现原来这仅仅只是一场茶余饭后的闲谈如此简单，辩论胜也好，败也罢，对问题的实质没有丝毫的改变，大家还是该干嘛干嘛，捕鱼的捕鱼，打猎打猎，谈笑风生，优哉游哉！
于是乎小悦悦事件的出现也越发的情理之中了，因为自古以来国人就信奉‘事不关己高高挂起’的处事金律，而在这一点上确实是做到了‘从娃娃抓起’，每有家族成员远行，家里的老辈们总会好好告诫一番：“出门在外，注意安全，少惹事，多一事不如少一事.”，小辈们也确实争气，其它告诫记住没有我不敢说，但这几句却是大多都已烂记于心，并能灵活运用，实属滑稽！对此我把它形容为人性的集体沉沦，很不幸的是在我们的社会中已经出现了一种“审恶疲劳症”。这个词无疑是从“审美疲劳”、“审丑疲劳”中演绎出来的。但与审美、审丑相比，审恶是一种更具社会性的态度。它表明的是，人们对恶已经麻木，已经开始见惯不怪。这是人性的没落更是社会的悲哀！
当然仅从小悦悦事件而言说，其中亦不乏不少积极因素，这点我们不能否定，不管是小悦悦的事件发生后，微博上的悼念、传爱活动，还是自发为小悦悦的送别队伍，而这多多少少为人性挽回了几许尊严以及为这个极寒的冬季带来了少许的暖意，“绝望之为虚妄，正与希望相同！”，人最大的悲哀莫过于彻底的绝望，苦苦挣扎却最连最后一棵救命稻草也被抽去，看不到丝毫希望的曙光，好在人性还没泯殁，小悦悦事件也绝不是一滩绝望的死水，小悦悦事件中所有积极的因素带给我们的不仅仅是喘息的机会更是冬日里近乎奢侈的阳光与落隐落现的希望，但所有这一切的前提便是人们对于自身人性的反省，用“良知的尖刀”来解剖自身的丑陋，忍着揭开疮疤刮骨疗伤的疼痛，唤起全社会的警醒和行动，在全民参与下创造一种扬善惩恶的制度条件和社会环境，努力减少和避免类似悲剧再次发生。
逝者已去，活者珍重！今夜，让我们为小悦悦点上一根蜡烛吧！让我们的烛光伴她行走在去天国的路！同时驱散自己内心深处冷漠的寒意！
