“个性”者，人之别也，犹夜之明珠与当空明月。子曰：“观其言而察其行”，以言行察个性，准绳也。个性于言，求异也。人云亦云，俗也。
曩者，晋之阮籍，世人目为“竹林七贤”之一，驾羊车，穷途而哭，又喜青白眼看人，世人以为个性。窃以为，此行之个性也，非言之个性也。言之个性实为立言，唐人杜甫所云“为人性僻耽佳句，语不惊人死不休”是也；春秋叔孙豹所云：“‘太上有立德，其次有立功，其次有立言’，虽久不废，此之谓三不朽”是也。《红楼梦》乃千古奇书，奇书有奇人，其一为衔玉而诞之贾宝玉。某日贾宝玉云：“女儿是水做的骨肉，男人是泥做的骨肉，我见了女儿，便清爽，见了男子，便觉浊臭逼人。”呜呼！如此个性之言，岂非大逆不道邪？！夫子若复生，当耳提面命，谆谆告之曰：“咄！小子惑矣！唯女子与小人难养也！”窃以为宝玉此等个性，逾时人远矣，平等之思想使然，可爱至极矣！诸君细思：“女子亦人，何以下男子也？微女子，何来男子？何来夫子？”“唯女子与小人难养也”愚论矣！宋人王安石云：“古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思之深而无不在也。”言之个性，在思之深也！
今之世，自其变者而观之，则曾不能以一瞬。言语也若此，个性之言语常达于耳畔，可谓石破天惊！新事物每出，则新语必出，“世界那么大，我想去看看”“吓死宝宝了”“我是叶良辰”“明明能靠长相吃饭，却偏偏要靠才华”皆此类也。考其语竟从何而出？必曰：“一人言，个性十足，他人皆作此言而已。”由此，个性之言何出？其必曰：“以视通万里之目，察物之新新者也。”盖世之万物皆有二面，或言行彬彬有礼，有若君子；或言行失于温厚，有若小人。言行失于温厚者于芝麻绿豆之事，即怒目圆睁，作声厉骂，尤以新词骂人为乐，即如“二货”之类，甚或肢体相加，此类言语个性当舍去也！言之个性，在与世推移也！
英人笛卡尔云：“我思故我在。”他人无声处，以思明之然后言，“我”之个性跃然而出；“流水不腐，户枢不蠹”，与时俱进，言语转成新鲜。是以思、移并至，他人无声处，我有声，人皆云尔真乃个性之人也！
