一）
“世界上没有两片一模一样的树叶。”同样地，世界上也没有两个人的心声会是一模一样的。差异和矛盾总是存在，但若能多一些理解，少一些挑剔，多一些包容，少一些要求，不同的心声亦能交织出和谐动听的音乐。
余光中在一次电视台的节目访谈中，被安排与一位分别几十年的昔日同学见面。两人一见面就聊得十分火热，似乎这么多年的时光完全不能冲淡他们的友谊。但是当主持人问道“你读过多少余光中先生写的书？”时，他却出乎主持人和所有观众意料之外地回答说：“一本也没有读过，他以前写的东西我就不太能看懂”。可见，志同道合，兴趣相投都不是建立友谊的必须条件，两个人如果思考问题的习惯，方式相似，固然少了许多争吵的可能，能和和气气地相处，但不同的思想却更是对双方疏漏之处的弥补。即使想法完全是背道而驰的,要是能认真倾听对方的看法,真诚地表达自己的观点,两个人同样能成为很好的朋友.就像是一支乐队要演奏出各种风格的乐曲，就要有激昂流畅的高音，也需要低沉悠扬的低音,合理分工，彼此配合。
在不同的乐器共同演奏时，必须要配合，而不是各自发声，然后被强加在一起。一个人与别人想法相左时，可以保留自己的观点，但对于别人的，也不妨一听。“你有一个苹果，我有一个苹果，我们交换一下，每个人还是一个苹果。你有一种思想，我有一种思想，我们交换一下，每个人就有两种思想。”站在别人的立场看问题，也许能发现一片新天地，避免成为井底之蛙。诺贝尔奖得主超过一半是靠多人合作才有所突破；政府听取民众的意见能更落实到位地执政；同学之间互相询问题目可以加深印象，学会一题多解。他们都是因为听进了不一样的声音，巧妙地取长补短，才使得事物发展更加顺利，每个人都变得更加优秀。
当然，不是所有的声音之间都能相互配合，交响乐团不需要吉他，摇滚乐舞台也不会放一架钢琴，虽然这些放在一起并不相称的乐器本身没有好坏优劣之分，同样被人们喜爱，但是它们的音色，节奏，韵律不能互补，只能让歌曲显得别扭，对于这种不能配合的组合,有时人们喜欢加以指责,但这也没必要,拆开重新分配就是了。“己所不欲，勿施于人”，己之所欲，也不能强加给他人。世界很大,舞台很多,让不同的人在不同的舞台上找到一个适合自己的位置,演奏好自己负责的部分就可以了。别人的选择我们可以不赞同，但至少应该尊重。巴尔扎克走上文学之路，法拉第研究电和磁最初都没有人支持，后来他们的贡献却让许多人受益。因为很多东西我们并不像自己所认为地那样了解，所以不能轻易否认。
不一样的声音，不一样的美，不一样的作用，让每个人的声音都在合适的位置响起，为世界献上一曲独特的音乐。
（二）
风铃发出清脆的声响，是因为风；蒲公英散播世界各地，是因为风；枯黄的落叶被席地卷起，也是因为风。风，无时无刻不在我们身边，在不同的时节里，它向我们展示了他那不一样的声音，我们倾听着，感受着，并为之着迷。
春天的风是温柔的，如同母亲与儿女间的私语。一缕又一缕微风吹过，吹绿了树枝上幼嫩的树叶，吹高了草地里刚发芽的小草，她轻轻地抚摸着她的孩子们，在他们耳边诉说着希望他们快快长大的话。一日日，孩子们长得越发繁茂，每当微风拂过时，总能听到树叶发出簌簌的声响，似与母亲细细地拉着家常。走在路上，微风轻抚着自己的脸庞，听得到她对自己的低语，也想象得出她浅浅微笑的样子。话语过后，总会感到无尽的温暖，微笑着大步向前。
夏天的风是狂野的，如同孩子得不到满足时任性的哭喊。在狂风暴雨的夜里，风呼啸着，夹杂着淅淅沥沥的雨声拍打着门窗。听到门被关得“砰砰”直响时，总会使人们吓一跳。推门时，出不去；拉门时，进不来，风如同处处与你作对般，在耳边呼号，使我们安宁不得。待我们将门窗关好，进入梦乡时，已无人再理睬他，虽还在外面拍打，发出令人害怕的叫喊，却又似被关在门外的孩子，在无家可归时，发出的无助的哭泣。使人怜惜不已。
冬天的风是冷冽的，如同父亲对我们严厉的责骂。雪花儿随着风缓缓飘落，给大地万物都披上了雪白的冬衣。天地一片肃静，似做错事般，背着手，低着头，等待着父亲的责骂。寒风扑面而来，从耳边呼啸而过，耳朵在责骂中先是一阵通红再是失去知觉，随着缝隙灌入衣中，使人感到一阵寒冷。在寒风中行走，我们会记得拉起自己的衣襟，因为寒风，因为父亲的责骂，我们学会了更好地保护自己，温暖自己。
我们的人生，较风而言，更为精彩。在不同的人生时段中，我们亦有不一样的声音，或欢喜，或愤怒，或悲伤，或惆怅，每一种声音都会带给我们不一样的感受，即使你喜爱，即使你厌恶，它依旧在那里，不增不减。那么，为何不去细细聆听，细细感受
（三）
现在正是春天，万物复苏的时节。柔软的柳枝正轻轻地随风摆动，舞动的枝条在空气中荡起了声波的涟漪，轻柔的微风正对着枝芽上的新绿轻轻地呓语，绿意盎然的生机溢满了整个校园。
天空中偶尔有一两只飞燕在盘旋，细细的、依稀传来几声淡淡地鸟鸣，瓦蓝瓦蓝的天，好似一面青铜宝鉴，褪去了白云的遮掩，就如此这般直白的向大地诉说她的情怀。一切如往昔，平淡，和谐。
这是一间宽敞明亮的教室，绿叶与书本的气味糅杂成一股莫名的芳香，三尺之台上，一位中年教师正在黑板上板书着什么，台下的同学整齐划一的在课本上做着笔记，教室中唯一能听到的，是笔与纸摩擦的“刷刷”声，黑板的上端是两个颇有神韵的字——母亲。
这是一堂公开课。
老师严肃的脸上抹开了一丝笑容，问道：“这篇课文写的好不好？”
“好”整齐的回应声在静谧的教室中响起。她的眼角有了一丝笑意。
“周亚男。“
一个体型稍显臃肿的少年站了起来，脸上带着一丝慵懒。身后的凳子摩擦着地板，令人牙酸的声音在教室中显得有些不谐。
“你喜不喜欢这篇文章？”老师笑着问，亚男挠了挠头，大声道：“不喜欢！”
她脸上的笑容僵住了，似乎忘记了上课，像个雕像一般呆立在那里。
“我说错了么···”
亚男用仅自己听到的声音轻轻地嘀咕。
“老师，我不喜欢！”
亚男以为老师没听到，又大声的说了一遍。
老师的嘴角抽了抽，点了点头，急忙让亚男坐下来，喊起了另一个孩子，继续上课。
亚男的母亲被叫到了学校，老师严肃的对亚男的妈妈进行轰炸式教育:”怎么能不喜欢课本上的文章呢？那可都是专家选编的，每一篇都是精华，都是经典，再这样下去，你孩子会吃大亏的，尤其是现在这时代，小小年纪就敢否定权威······”
从那以后，教室中的声音更加的整齐统一。亚男静静地注视着窗外，那里有风的轻诉，燕的细语，还有蓝天的情怀。
（四）
令世人惊叹的，不是故园，而是异域，那里有不一样的风景。让我等折服的，不是钢琴独奏，而是管弦齐鸣，这里面有参差的奥秘。这世界千变万幻，光怪陆离，让人流连忘返，正是因为这不同的风景，不一样的声音。
万物皆有存在的道理，生灵自有它自适的风流。每处风景，每个生灵都有它的伴音，从这些不一样的声音中汲取的精华，将丰富我们的生命。
感悟着独特的天籁吧，醉心于这世界的美丽。
这世上有高山的巍峨，也有草原的辽阔；有朝生夕死的蝼蚁也有寿逾千载的神龟；有壮烈的人生，也有平静的生活。西方人在羊皮上铺开色彩，中国人在宣纸上渲染水墨。罗素的刻刀非同寻常，能借老妇人丑陋的容颜凝固艺术的思考，伦勃朗的画笔与众不同，能凭口工人扭曲的肌肉倾倒理性的光辉。李太白的诗，苏东坡的词，郑板桥的画，这一切皆是如此美妙。正是因为大千世界不同，芸芸众生各异，方能全面地展示世界之美。试想千人一面，那么再有审美情趣的人也会审美疲劳，假如世界风景一样，世人将再没有旅游的乐趣。
既然自然吻我以不一样的美丽，我便报以不同的乐章。
春秋战国因诸子百家而异彩纷呈，世界不同的文化，习俗，意识形态交相辉映。既然我来到这世上，便让我做一个不同的歌者吧。执着我的执着，绝不同于流俗，品着一杯清茗，任那写熙熙攘攘之人利来利往。慢慢咀嚼文化中的落英，让哈日哈韩的人尽情的疯狂吧，我必须守着我的本心。让我做一棵看守月亮的树吧，像庄子一样的，在夜深人静的时候独自守望。愿我的痕迹能在世界宕开一笔，为世界添上不一样的轨迹，奏一段不一样的乐章。
聆听着不一样的声音吧，这里面藏着人生的真谛。
春花落时，龚自珍可以欣然地说‘落红不是无情物，化作春泥更护花。’；李煜却只能独唱‘林花谢了春红，太匆匆。’这便是智者与仁者的隐现，不一样的轻唱唱出了不一样的人生。我辈受挫，必当怨天尤人，可苏子贬谪却写下了‘试问岭南应不好，却道，此心安处是吾乡。’杨滇迁离，却谱出了‘白发渔樵江渚上，惯看春月秋风。’看到这不一样的人物，听到这不一样的声音，你是否有些许感触？是否明白了和而不同？这些不一样的声音，贯穿了千古，向我们展示了先贤的神韵，如有所悟，当有所得。
我们也是这世上的歌者，便清一清嗓子，唱出不一样的声音吧。
（五）
高考一直以来就是一个议论纷纷的话题，大多数人指责它的不好，众多学子之间怨声载道，而我却有不一样的声音——高考与人生之间有着诸多联系
高考的条条框框笼罩了万千学子，在他人设计的游戏中，你必然会有所束缚，我们的手脚不能伸展自如，思想不能天马行空，只得被这些规则压抑着。我们喜欢李白“人生得意须尽欢”的豪放，欣赏陶潜“采菊东篱下，悠然见南山”的洒脱，可在人生的道路上，不可能时时都那么自由，许多地方都会抑制你的行动，压抑你的心情。古之圣人又何尝不是许多地方被束缚着，在发出爽朗豪迈的笑声之后，还不是留下不满、忧郁的神情来面对社会。既然如此，为何不以自己的方式，去迎合这些规则，以快乐的心态，去享受这些过程？借古人的中庸之道，以独特的舞步，踏出自己的旋律，而又不违反规则，尽显个人才华，绽放自己的光彩，这或许正是高考所教给我们的人生哲理。
高考也要求我们市场从不同角度看待问题。读到“不识庐山真面目，只缘身在此山中”，老师问我们对该诗句的理解，我答：“需跳进去和站出来看待问题。”而他人一句“入境与出境”，直接让我感到了思想的肤浅与自身的渺小。有时候做一道题，以通常的思维解之，会觉得深奥难懂，且过程麻烦至极，这时应该“出境”，从不同的角度仔细观察，通过严密的推理，曲径通幽，直击要害，将其一举拿下，看着那精妙的解题过程，你定会有“柳暗花明又一村”的释然，信心也会成倍增长。因此，想要站得更高，看得更远，无疑得转换视角，而如何转换到风景最美之处，或许这也是高考所教你的，然后将这过程中所领悟到的普遍规律应用到人生之中，你也会获得人生旅途上最亮丽的风景线。
高考更要求我们的是一种收放自如的运筹帷幄，何一股无往不胜的王者之风。题海万千，有难有易，有时你会被简单却易错之题深陷其中，有时你会与深奥难懂的题目纠缠半天，收放自如，就是要以横扫千军之势战胜容易的题目，以步步为营、化整为零之法将难题各个点逐一击破，并最终以风卷残云的气魄克敌制胜。王者之风，是要我们一直以霸王的气概去看待每一道题，容易的题目，绝对不错，因为它们已被你完全征服，对深奥的题目，要怀有一颗崇敬之心，但毫不畏惧，展毕生之所学一心向前，只有胜利。人生岂不如此？收放自如，玩转出人生的惬意与精彩，怀王者之风，战胜所有艰难险阻，铸就人生的辉煌。
高考是生活的一部分，更是学生生涯的重要一步，但人生中重要的一步何止高考。高考是戴着镣铐跳舞，人生又何尝有过绝对自由。一次逃避，难道还能次次逃避？无谓的怨恨、恐惧，只会输了高考，失了人生。所以只有奋力向前，才能将高考踩在脚下，插上翅膀，带梦飞翔，让人生灿烂夺目。
（六）
四季更迭，鸟鸣之于春，雷鸣之于夏，虫鸣之于秋，风鸣之于冬。世间万物总以声音的形式传递着不同的信息，以声音的形式体现其存在的痕迹。“乱花渐欲迷人眼”，颜色是花儿的声音，迷倒众生﹔“名‘起’文章着”，文章是文人的声音，流传千古。不一样的事物，不一样的声音﹔不一样的形式，不一样的声音。
不一样的声音，因为人们不一样的心境。事物本来相同的特点，在不同的环境下，随人们不同的心境而变化。不是事物本身发生了变化，而是物皆着人之色彩，物此刻的声音就是人心境的载体。因此，有了春日细雨润万物的喜悦之声与秋日细雨湿衣的落寞之声的区别﹔“有了风吹草低见牛羊”的飘渺之声与“北风卷地白草折”的狂放之声的差别。喜悦之时听鸟鸣,婉转动听,人心神往之﹔烦躁之时听鸟鸣,嘈杂扰耳,人烦上加烦。高兴之时听别人的挑剔之言,觉字字珠玑，欣然接受﹔生气之时听他人的好心劝告,觉不堪入耳,不愿从之。由此看来，人不同的心境造就了不一样的声音。
不一样的声音,因为人们不一样的人生态度.无数文人墨客于他们的时代,发出了无数不同的声音,那是他们对于自己人生的呐喊抑或其人生的追求。屈原放逐,披发吟行,高呼“举世皆浑我独清,举世皆醉我独醒”。李白不然,仕途不顺,仍高唱“天生我才必有用”,那是他的自信,成就了欲揽明月上青天的诗仙﹔阮籍猖狂,哭于穷途末路。苏轼不然,谪居黄州,仍吟唱“一蓑烟雨任平生”,那是他的淡定,造就了永屹立于文坛的苏子﹔陶潜清高,隐居田园。杜甫不然,穷困潦倒,仍高喊“安得广厦千万间,大庇天下寒士俱欢颜”,那是他的兼济天下的情怀,铸造了无数人追随的一代诗圣。声音于他们,就是表达自己人生态度的方法。人生态度无形中寓于声音之中,闻其声则知其人,明其志。不同的人生态度,不一样的声音。
“草木无声,风挠之鸣﹔流水无声,风荡之鸣﹔金石无声,或击之鸣。”也许你也如此,本自无声,想发声于世,需假于外物,等待时机。如果你尚还是一匹中马,无需妄自菲薄,努力磨砺自我,提升自我,于众马中超然脱俗,耐心地等待你的伯乐,终有一天他将驾驭你,驰骋千里,仰天长啸,振耳发聩。如果你还是一颗金粒，无需灰心丧气，执着一念,于万沙中淘成金块,静静地等待你的主人，终有一天他将发现你，闪闪发光，令人瞩目。无论是往日的中马,还是昔日的金粒,只要你有磨砺自我之毅力,借助外物之意识,等待机遇之耐心,终将发出那最悦耳之声。
不一样的声音,不一样的心境,不一样的人生态度。不同的我们要用我们的努力发出不同于他人的响彻寰宇之声！
（七）
当一个不一样的声音出现在美妙的乐章中时，那么这篇乐章的演奏就失败了。但一个不一样的声音出现在一场会议，一个国家或是这地球上时，尽管它微小，或被视为叛逆，却可能意味着一个更加美好的未来，诞生一个更加美好的世界。
这不一样的声音，绝不是为了出风头，不是一时鲁莽而发出的愤慨之言，它必是经过理性的思考后发出的，理性是其根本。在任何环境，任何时刻都保持理性是很重要的。回首共和国曾度过的那十年的艰苦岁月，有多少知识分子，多少进步人士遭到迫害？又有多少曾经为共和国立下了汗马功劳的功臣，没有倒在敌人的枪炮下，却倒在了自己人的批斗中？这无疑是种莫大的讽刺。许多人痛恨甚至唾骂四人帮，惋惜文革对中国造成的损失。但为什么，曾经打败了法西斯的中国，却无人阻止这场灾难呢？因为当时的中国人都已陷入或盲目崇拜，或盲目喜悦的境地，仅剩的清醒之人也都明哲保身，不敢反对。正因为理性的蒙蔽，才无人反对这明显错误的决定。所谓清醒，所谓明哲保身，不过是理性未被完全蒙蔽罢了。若有真正的理性之人站出来反对，就算不能完全阻止其发生，也必能将损失降到最低。所以，保持理性，无论对于个人利益，抑或国家利益乃至人类利益而言，都是极有益的。倘使这世上每一个人都能保持其理性，则人类和平之大业便可计日程功了。
但仅有理性显然是不够的。若世上每个人都只有理性，那这社会便会冰冷无情，人便会漠视他人生死，便会胆怯舍生取义。因此，在保持理性的同时保有感性也是很重要的。要在万千赞同的声音中，发出不一样的声音，需要的不仅仅是理性的思考，还应有些为理想，为大义而忘乎生命的感性。理性的作用的体现在思考的阶段，而真正付诸行动时，理性固能保证人不因糊涂而走错方向，感性却决定了这件事能否被执行，舍生取义向来是保有感性之人的专利。纯理性之人，多冷静而胆怯，这类人多变得阴险，狡诈。较之无理性的鲁莽者，这些不顾他人的“阴谋家”们对社会的危害更大。唯有两者兼备之人，才能在正确的时刻做出正确的判断和行动。唯有这样的人才能发出不一样的声音，创造不一样的世界。所以保有感性与保持理性同样重要。
“士不可以不弘毅，任重而道远。”生活在这样一个社会制度仍需不断完善的国家的我们，必须学会保持理性，保有感性。一个国家的崛起，正是因为有勇于改革之人的推动，而改革之人，舍我辈其谁！只有当中国真正的以一个巨人的身份，以无惧他国的气概屹立于地球时，我辈之人，方可无愧于子孙后世。
