阿文

　　第十七卦：《随卦》 　　随：元，亨，利，贞，无咎。 　　【白话】《随卦》象征随从，随和：如果随从、随和，便能始终亨通，和谐有利。固守正道，没有任何危险。 　　《象》曰：泽中有雷，随;君子以向晦入宴息。 　　【白话】《象辞》说：《随卦》的卦象是震(雷)下兑(泽)上，为泽中有雷之表象。泽中有雷声，泽随从雷声而震动，这便象征随从。君子行事要遵从合适的作息时间。白天出处辛劳工作，夜晚就回家睡觉安息。 　　初九，官有渝，贞吉。出门交 ，有功。 　　【白话】初九，思想随时代而变化，坚持正道可获吉祥。出门交 朋友，一定能成功。 　　《象》曰：“官有渝”，从正吉也;“出门交 ，有功”，不失也。 　　【白话…

　　第七卦：《师卦》 　　师：贞，丈人吉，无咎。 　　【白话】《师卦》象征兵众(师指军队)：坚守正道，德高望重富有经验的长者统帅军队可以得到吉祥，不会有什么灾祸。 　　《象》曰：地中有水，师;君子以容民畜众。 　　【白话】《象辞》说：《师卦》的卦象是坎(水)下坤(地)上，是地中有水之表象。地中蕴藏聚集了大量的水，取之不尽，用之不竭，象征兵源充足;君子要像地中藏水一样容纳天下百姓，养育众人，这样就会有众多的士兵可用。 　　初六，师出以律，否臧凶。 　　【白话】初六，出师征战必须要有严明的纪律，如果军纪混乱必然有凶险。 　　《象》曰："师出以律"，失律凶也。 　　【白话】《象辞》说："出师征战必须…

　　今天，我读了《第八次》这篇课文，内容是讲布鲁斯王子连续八次带兵抵抗外国侵略军。 　　古时候欧洲的苏格兰遭到了别国的侵略，布鲁斯王子带着兵，抗击外国侵略军。可是，一连打了七次仗，他都失败了，而且还受了伤。后来他看到一只蜘蛛在结网，大风不断地吹来，网总是破，一连结了七次都没有结成。可是蜘蛛并不灰心，终于在第八次结成了一张网。布鲁斯很受感动，他也在第八次带领军队抵抗成功。 　　就在读完《第八次》的几天后，我也经历过和布鲁斯差不多的事情。有一次，我在玩摩尔庄园的时候，一个游戏打了五次竟然都没有打过去，我连蹦带跳，气急败坏的说道：“这游戏太难玩了，不玩了，哼！”刚准备退出游戏，我在摩尔庄园里面的一个…

　　侨童①有辞，郑国赖焉；聊城一矢，名高鲁连；排难解纷，辩哉仙仙②；百尔君子，毋易繇言③。集“辩才”。 　　【注释】 　　①侨童：郑子产，名侨。 　　②仙仙：形容从容优游。 　　③毋易繇言：即无易由言，意谓无轻用人言。 　　【译文】 　　子产靠言辞折服了晋楚，使郑国得以免祸数十年；鲁仲连因一封绑在箭上的信，说服燕军退兵。历史上有无数危难，都是在智者的辩才之下被化解的。诸位君子不要轻视语言的作用。因此集成“辩才”卷。 　　鲁仲连 　　【原文】 　　秦围赵邯郸，诸侯莫敢先救。魏王使客将军辛垣衍间①入邯郸，欲与赵尊秦为帝。鲁仲连适在赵，闻之，见平原君胜。胜为介绍，而见之于辛垣衍。鲁连见辛垣衍而无言。…

　　今天我读完《第七条猎狗》，为赤利的忠心感到佩服，同时又为它救主人而受重伤感到伤心…… 　　故事是这样的：芭蕉寨的老猎人召盘巴曾先后养过七条猎狗，前六条相继而亡，只有第七条猎狗赤利活了下来，并成为召盘巴的好帮手。在一次狩猎中，召盘巴误会了赤利，回家后打算杀死赤利，但召盘巴的孙女艾苏苏却救了赤利，从此，赤利变成了一条野狗，并成为一群豺狗的头领。豺狗的头领。一次，召盘巴被赤利所带领的豺狗袭击，赤利救了他的旧主人，但身负重伤，召盘巴，流着眼泪把赤利抱回了家。 　　读完这个故事，我深深地为赤利对主人的忠心感到敬佩，它能在主人误会它的情况下拯救主人，这就足以显示出他对主人的忠心。但要是换了别的狗，它肯…

　　《周易》是中国传统思想文化中自然哲学与伦理实践的根源，对中国文化产生了巨大的影响。是古代汉族人民智慧与文化的结晶，被誉为“群经之首，大道之源”。 　　《易经》第十七卦 随卦 泽雷随 兑上震下 　　随卦，随顺、跟随之意。震为动，兑为悦，内动之以德，外悦之以言，天下人因喜欢他的言行而随从之。随象征随从，随和之义。又震为雷，兑为泽，雷震于泽中，泽随震而动，为随之象。能虚心随和他人，他人也会来随和自己，这样相互随和通顺畅达，自然没有什么灾祸。 　　《随》：元亨，利贞，无咎。 　　《彖》曰：随，刚来而下柔，动而说，随。大亨贞无咎，而天下随时，随时之义大矣哉!古 　　《象》曰：泽中有雷，随。君子以向晦…

　　器；指明器。服，指服饰。此篇记天子陪葬物的种类及数量。文字脱误较多。 　　明器因外，有三疲二用。器服：数犊四棓禁丰一天韦独食器甒迤膏侯屑侯乐铋?枼参冠一竿，皆素。独二丸弇焚菜脍五，昔纁里桃枝素独蒲箪席，皆素。斧独巾玄缋緌缟冠、素纰、玄冠、组武、缨象、□□、瑱絺、绅带、象玦、硃极、韦素，独簟、籥捍、次车、羔冒、□纯、载枉线丧勤焚缨一给器，因名有三：几玄菌纁里桃枝独蒲席，皆素，布独巾，玄象玄纯。 　　【译文】 　　陪葬的明器，放在布垫之外，三成有二成是摆设。 　　用器是：有服饰的几只木匣；禁一只，杯、丰四只，觞一只；还有弓矢、弓袋。 　　食器是魉，盛放膏脂干粮和豆屑干粮。 　　乐器是：琴：瑟各…

　　佚名 　　复两日，有一童子，于碓坊过，唱诵其偈，慧能一闻，便知此偈未见本性，虽未蒙教授，早识大意，遂问童子曰：“诵者何偈?”童子曰：“尔这獦獠不知，大师言：世人生死事大，欲得传付衣法，令门人作偈来看，若悟大意，即付衣法，为第六祖。神秀上座于南廊壁上书无相偈，大师令人皆诵，依此偈修，免堕恶道，依此偈修，有大利益。”慧能曰：“我亦要诵此，结来生缘。上人，我此踏碓八个馀月，未曾行到堂前，望上人引至偈前礼拜。”童子引至偈前礼拜。慧能曰：“慧能不识字，请上人为读。”时有江州别驾，姓张名日用，便高声读。慧能闻已，遂言：“亦有一偈，望别驾为书。”别驾言：“汝亦作偈?其事希有。”慧能向别驾言：“欲学无上菩…

　　佚名 　　永嘉玄觉禅师，温州戴氏子，少习经论，精天台止观法门，因看《维摩经》，发明心地。偶师弟子玄策相访，与其剧谈，出言暗合诸祖。策云：“仁者得法师谁?”曰：“我听方等经论，各有师承，后于《维摩经》，悟佛心宗，未有证明者。”策云：“威音王已前即得，威音王已后，无师自悟，尽是天然外道。”曰：“愿仁者为我证据。”策云：“我言轻，曹溪有六祖大师，四方云集，并是受法者。若去，则与偕行。”觉遂同策来参，绕师三匝，振锡而立。师曰：“夫沙门者，具三千威仪，八万细行，大德自何方而来，生大我慢。”觉曰：“生死事大，无常迅速。”师曰：“何不体取无生，了无速乎?”曰：“体即无生，了本无速。”师曰：“如是如是。”…

　　杨朱游于鲁①，舍于孟氏。孟氏问曰：“人而已矣，奚以名为？”曰：“以名者为富。”“既富矣，奚不已焉？”曰：“为贵。”“既贵矣，奚不已焉？”曰：“为死。”“既死矣，奚为焉？”曰：“为子孙。”“茎奚益于子孙？”曰：“名乃苦其身，■其心。乘其名者，泽及宗族，利兼乡党，况子孙乎？”“凡为名者必廉，廉斯贫；为名者必让，让斯贱。”曰：“管仲之相齐也，君淫亦淫，君奢亦奢②。志合言从，道行国霸。死之后，管氏而已。田氏之相齐也，君盈则己降，君■则己施③，民皆归之，因有齐国，子孙享之，至今不绝。若实名贫，伪名富。”曰④：“实无名，名无实。名者，伪而已矣。昔者尧舜伪以天下让许由、善卷⑤，而不失天下，享祚百年。伯夷…